רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ

" וַיֹּאמֶר אֵלַי מָה אַתָּה רֹאֶה וָיאֹמַר {וָאֹמַר} רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל רֹאשָׁהּ:

וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ אֶחָד מִימִין הַגֻּלָּה וְאֶחָד עַל שְׂמֹאלָהּ:"
זכריה ד'


המנורה ועשר הספירות - קראת את השבע בעטלירס (המעשיה יג' בסיפורי מעשיות) שבע גם במנורה, ויש למנורה שלש מדרגות שזה סוד תמונת ה"אלף" וגם ג"ר שזה (כתר חכמה בינה).
ובאמת זה כל ענין משיח והגאולה!זה מה שאת רוצה לדעת?
טוב כתוב שאהרון היה מטיב את נרות מה זאת אומרת הרי היה נס הם היו דולקות כל הזמן אם כך את מה להיטיב בדיוק?
אהרון היקר והטוב והקדוש היה מסתכל בנרות והיה רואה בהם (בגודל הלהבה, ריצודה הפיח העולה או לא עולה וכו' כאלו ענינים) את מה שקורה עם נשמות ישראל, וכך היה יודע על מה להתפלל ותפילתו היתה מתקנת הדבר, כלומר?
נכון היה רואה במנורה מה נחסר מישראל (אולי בגלל טעויותיהם אולי בגלל טעויותיו אולי בגלל טעויות משה)
וכך היה עושה גם מודיע למשה גם עושה תשובה וגם מתפלל עליהם, וגם משה היה עושה תשובה וגם מתפלל עליהם, ואח"כ היה אהרון יוצא ומסתובב בין הבריות ומקרבן לתורה ועושה שלום ביניהם.
נפלא נכון.
ועוד לא התחלנו, אך זה יהיה פתיח, והמשך יבוא.

כפי הידוע גם המנורה כנגד שבעה פתחי הפנים: פה, נחיריים (ימין שמאל), עיניים (ימין שמאל), אזניים (ימין שמאל).
כך גם האדם עצמו הופך לכהן הגדול המתבונן בנרות ויודע מה נחסר ועל מה להתפלל ועל מה לעשות תשובה.
דיבור, ברכות, לימוד, הליכות - פה.
ריח, סבלנות, התגברות על הכעס, ענוה - נחיריים, אף.
הסתכלות, לימוד זכות, חיפוש האמת לאמיתה, יראת שמים - עיניים.
ביטול עצמי, התבודדות, נתינה לזולת גמילות חסדים, אהבת השם יתברך - אזניים.
רק כדי שתבינו מה נפלא השם יתברך ומה נפלאה בריאתו ומה נפלאות דרכיו, וכמה הוא אוהב אותנו שחתם (חותמת) בנו את המנורה ואת סוד עבודתה.
אה עכשיו אתם קצת גם מבינים מה זה שאומרים שבכל אחד יש ניצוץ משיח - זו המנורה.

כי באמת המנורה עכשיו זה משיח בן דוד, ובאמת ההארה שלו מתחזקת עכשיו מאד, ואשה היא בבינה יתרה ומרגישה ההארות יותר טוב וברור מן הגבר, ולכן היא זוכה כבר עתה להרגיש האור הזה הקדוש האור הזה של המנורה של משיח.
וברוך השם הנה א. ה. וגם ח. אכן מרגישות ההארה רק עוד לא מפרשות זאת על דיוקו, רואה מה ההבדל הגברים לא מרגישים כלום, והנה הם הנשים כן, וכבר אמרו שבזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל וגם יגאלו ישראל בע"ה בקרוב.

ובאמת המנורה היא מקשה אחת כך שאל תתפלאו שח. העלתה זאת עכשיו כי כעת אם שמתם לב - שבע נחמתות, וזה גם השבע נרות של המנורה, שבסופם זוכים להארת הפנים - יום הכיפורים, סוד המנורה שבעבודת ההטבה של הכהן הגדול מכפר על עם ישראל כולו - מקשה אחת , משיח כעת הוא בסוד הכהן הגדול והוא עצמו מכפר על כל עם ישראל ומנחיל להם הארת הפנים סוד המנורה שהיא הארת משיח עצמו שכך יהיה לכל עם ישראל שיאיר בפניהם ממש אורו של משיח ויזכו כולם לחיות ברצון בכל רגע ויהיו יחד עם משיח עדות חיה לקיום השם יתברך, ומנורה מקשה אחת שתאיר אורה אור קודש אמת השם יתברך לכל העולם כולו, ותטהר כל העולם כולו לעבוד את הקב"ה שכם אחד כל העמים.

טוב גם אנכי סקרן מאד כי הכתיבה לכם היא כמו לפתוח מעין הנובע מפנמיות השם יתברך ופשוט להיות צינור למים הזכים והמחיים שינבעו ממנו וגם אנכי כבר צמא לשתות מים אלו עמכם.

אתגבר בתפילתי לשם יתברך כי אזכה לכתוב ההמשך המופלא ונזכה ביחד להמשיך אור משיח בפועל בעולם הזה לליבות ישראל קדושים, ממש במאמר זה
ורצון השם יתברך ועבדו ישמחו אם ועם.

וראיתי כי הנכון דוקא כדי להיות מקשה אחת עם המנורה לפתוח תורה כא' ליקוטי מוהר"ן:
"..כי יש שכל שאדם משיג אותו ע"י הקדמות רבות...."
"ויש שכל שבא לאדם בלא שום הקדמה, אלא ע"י שפע אלוקי, וזה מכונה בשם קדם, בשם פנים."
ואז רבינו מדבר על הלב ראיתם תיכף קושר השכל השפע האלוקי החכמה הדעת ללב כי באמת שם זה גמר הקיבול וגם ההארה, ושם זה מצטייר כפי האמת בלי שום דמיון, רק הרצון כפי שהוא באמת.

וזה שאהרון היה בא להיטיב הנרות (הם נשמות ישראל) ממה ייטיב?
מליבו - תורה היא לב - לב טוב - משם יטיב ובמה ייטיב בתפילה הבאה מליבו - לב טוב ואיזו תפילה הבאה מן התורה.
זוכרים רבינו אמר להפוך התורות לתפילות.
משה אהרון ותלמידיהם כבר ידעו זאת, באמת רבינו רק בא להזכיר את שנשכח.
כי אלו התפילות הבאות מן התורות הן בכוחן להיטיב כל דבר, הן משנות כל דבר מן הקצה לקצה, כמו בריאה חדשה "לב טהור ברא לי אלו-קים".

כי המנורה בדרום כי הרוצה להחכים ידרים, כי באמת סוד המנורה הוא כולו מאור הגנוז בתוך נשמות הצדיקים זה האור שיהיה לעתיד לבוא ממנו מאירה ותאיר המנורה לנצח.

וגם במנורה יש השני שכלים שדיבר בהם רבינו, אור הנר הנראה בחינת אור נשמות ישראל, והאור הרוחני המחובר לאור הנרות ונמשך על ידן, האור הגנוז בתוך נשמות הצדיקים.

והנה הנכם רואים רבינו תיכף קשר וחיבר ותלה שני השכלים האלו ללב, שאי אפשר שיתקבלו ויאירו השני שכלים האלו אלא רק למי שהוא לב, כמובן לב בשר.
עכשיו נוכל גם לשער התקשותו של משה במעשה המנורה, כי ידע באמת המנורה והלב חד הם, וכדי שתיהיה התבנית של המנורה שלימה אצלו היה צריך לכלול בליבו כל ישראל כולם כי הנרות הם נשמות ישראל, והיה קשה לו איך יכלול נשמות הרשעים כדוגמאת דתן ואבירם, פשוט לו שצריך לכלול אך איך יעשה זאת.

וזה הנה רבינו ממשיך:
אבל להגיע לבחינת שפע אלוקי הנ"ל אי אפשר לבא לזה אלא שיקדש את פיו, וחטמו, ועיניו, ואזניו, והן הן מאירים לו שפע אלקי הנ"ל... וגומר- ומנרתא דא ריישא היינו המוח ופני המנורה היינו שפע אלוקי הנ"ל.

עכשיו הבנתי מה הראה השם יתברך למשה: שיקדש פיו, ידבר רק מן הטוב שיש באדם (אפילו מועט הוא)והרי בכל אחד יש טוב, וחטמו, גם ישבח הטוב שיש באותו אדם (אפילו מועט הוא)וכך יעלה בו ריח טוב, ועינייו, לא יסתכל על שום רע שיש בו באותו אדם רק בטוב שיש בו (אפילו מועט הוא), ואזניו, יחפש לשמוע רק המילות טוב שיאמר זה האדם ולא ישגיח על שום מילות אחרות בכלל לא ישמע אותם.
עכשיו מה יש לו, רק הטוב שבאותו אדם וזה תיכף אפשר לכלול במנורה וממילא גם הלא טוב תיכף יתבטל מכך.
זוכרים רפ"ב!

עכשיו רבינו אומר:
ושפע אלקי הזאת הוא בחינת סוכה. (כל ענין הסוכה זה השכינה הקדושה).
המשך יבוא